5月5日於本校達賢圖書館8樓達賢講堂，由羅家倫國際漢學本屆講座教授、日本東京大學教授渡邊浩，主講「作為統治手段的『男色』：以德川日本為例」。本場工作坊由本辦公室主任楊瑞松主持，中央研究院歷史語言研究所副研究員藍弘岳協助問答環節的口譯。

        日本諺語「花要做櫻花，人要當武士」。首先，德川時代（1600-1867），「武士」做為社會主導階級，普遍追求武士道的「男子氣概」，遂成為「人中之人，最男人的男人」。正巧相反，中國社會是「好鐵不打釘，好人不當兵」。而歐洲中世騎士道，西班牙小說《唐吉訶德》（Don Quixote）指涉的Gallant，既有騎士英姿的、勇敢的，也對女性尊重的含義。

        其次，講者帶出武士和「男色」（男同性戀）的關係。可舉石川自寬為例子，他回述年少時，男色相當流行，曾擔當服侍大名和將軍高級武士的「轉渡小性」。不單是高級階層，一般武士也是如此，愛好年輕男子。而有一些出身低下的美少男們，透過侍奉大名，從中獲取高薪和榮華的地位。說到這裡，渡邊教授攜帶《風流/笑今川》，並當眾傳閱，展示當時日本武士喜愛美少男的神態。

        再來談作為武器的「男色」。講者指出，當時之所以重視「男色」，實乃建立男性優越感的基礎。當中涉足厭女症（misogyny）、道德騷擾（moral harassment）、性騷擾（sexual harassment）。因之，「男色」被譽為「武家的精華」，以達「徹底的男子氣概」，遂而展示自身力量、權威的象徵。

        另一方面，在德川日本時代，首倡溫柔、討好、獻媚的女性觀。這點有別於中國重視貞節、貞操的婦女觀念，當時日本強調女人應養成照顧別人的態度，詳細可以參考《女重寶記一六九二年》。

        進入問答時段，期間有觀眾問道，這時是否如同古代希臘一樣，男子成年後就脫離「男色」身分，渡邊教授即答道，以日本與希臘是相當興趣的比較角度，然而，當時日本社會的男同志者，並沒有以年齡來區分性方面的權力關係，更重要的是，日本武士以重用男色，來展示強壯、優渥的地位，顯然是與古希臘社會有所不同。另有提問當時日本是與中國烈女傳的貞操有何分別，講者則強調，當時日本的妓女們，也可以成為傑出女人的模範，她們乃是「女人中的女人」（真女人），甚至可與一般男性結婚，故此，日本與中國對理想的女性觀全然不同。