本校羅家倫國際漢學講座於11月10日，展開「全球史與日本思想史研究」工作坊——「全球史、帝國日本的知識與臺灣：從鄭成功到李仙得、竹越與三郎」。由羅家倫國際漢學講座辦公室主任林遠澤教授主持、中央研究院歷史語言研究所副研究員藍弘岳教授主講，同時邀請台灣大學歷史學系曾寶滿教授、本校日本語文學系楊素霞教授等重要學者參與。

主講人藍弘岳教授首先提出兩個問題：如何由全球史角度研究帝國日本知識？進而從日本思想史研究來理解台灣史？藍教授首先由江戶時期出發，尋找當時日本文本中的台灣，從而發現《國姓爺合戦》、《臺灣鄭氏紀事》等書，兩者不但幫助江戶日本人認識世界，也對日本域外造成影響。

《國姓爺合戦》塑造鄭氏為忠義的打虎英雄，並使日人將其與楠木正成並列。而在海防受到日本重視後，知識人以《臺灣鄭氏紀事》了解台灣。明治時代，內藤恥叟、伊澤修二等學者，將該書用以詮釋日人統治台灣正當依據。他們認為「倭寇」已經營台灣，1895年後日人實為「光復」台灣，並引明人所撰《香祖筆記》等書，敘述日人「牛皮借地予荷蘭人」的故事，那珂通世更強調鄭成功的「大和魂」。日人建構的鄭成功也影響中國，如清末民初作家匪石撰《鄭成功傳》以宣揚民族主義時，多引日籍進行改寫。

藍教授再來談到台灣出兵（牡丹社事件）中，李仙得（Charles W. Le Gendre）與副島種臣交涉。從全球史的視角來看，事件的大背景源自1867年太平洋航路開通，不但使世界「縮小」，也改變東亞秩序。1867年羅妹號事件後，李仙得向日本提出：「台灣東部無主」、「教化與征服」等論述，獲得井上毅等日本知識人接受。在派遣福島九成等人赴台視察、幾經考量後，日本決定出兵。該事件除使日本快速適應、活用國際法外，也令其更加重視台灣。如：井上毅曾上書伊藤博文，提及台灣重要性大於朝鮮半島、日本取得東亞門戶關鍵在於台灣，其觀點更影響伊能嘉矩等學者。事件後，雖然日本未取得預期成果，卻更加重視海洋發展，成立東邦協會並於刊物中強調日本為應佔領太平洋的「海國」。

 最後，藍教授以竹越與三郎的《臺灣統治誌》談日本殖民論。竹越相信，日本人是由天風和海潮所送來的海國人種，也就是源於南方海島，因此支撐了日本應向南方海島發展論調。1894年竹越在《支那論》中提及：隨著蒸汽船使世界交通加速，日本應在英俄大賽局間發展海洋勢力，向南洋發展、與華僑競爭。隨著日本對台殖民統治展開，竹越拋棄其師福澤諭吉對台「留島不留人」主張，而是以英屬印度為效仿對象。竹越認為台灣治理成敗是評價日本能否成為海洋帝國、與西方平起平坐之關鍵，並高度肯定後藤新平在台施政。因此，日本殖民對西方人具有一方面仿效，一方面試圖超越的複雜性。回到最初兩問題，日本和台灣既屬東方的漢字文明圈，又是西方世界在太平洋延伸，從世界史的觀點視之，別有多元觀點。

 與談人曾寶滿教授，首先討論明治時期學者中山克己摘譯《台灣島支那管轄史略》一書。書中放大李仙得「番地無主」與漢人壓迫原住民等情，這與日本在東北建立滿洲國前論述如出一轍，也影響日本殖民台灣。接著，曾教授論述日本「亞洲門羅主義」，正如該詞彙原先就有孤立與霸權兩面向，日本與亞洲各國關係亦有從平行至垂直的發展歷程。最後，曾教授探討竹越與三郎戰後受忽視及其當時政界關係。

另一位與談人楊素霞教授，首先探討日本南進、北進與陸帝國、海帝國之爭。當時日本在陸地上最強的外患，是亦正在現代化的俄國。因此日本發展「海國」時，其實兼論陸權、俄國等議題。再者，楊教授討論明治6年政變前後，副島種臣與大久保利通政權之間斷裂性。最後，楊教授針對帝國日本知識建構與殖民地統治關聯性，以原敬與「內地延長主義」為例展開論述。

「全球史與日本思想史研究」系列活動，共三場講座與一場工作坊，至此已圓滿結束。竭誠歡迎諸位至「政大羅家倫國際漢學講座辦公室」YouTube頻道收看，並持續關注本辦公室各項學術活動以及各項出版品！