「文」作為中國文史哲的整合觀念：孔子「文不在茲乎」和武田泰淳的文化反思「文」是漢字書寫系統當中最為重要的觀念之一，但其含義之豐富拒絶簡單的概念化。在本次講座當中，從孔子在『論語』中談及「文」字的幾個例子開始，反思「文」觀念在現代學科分類中的窄化現象，要重新認識其豐富意涵以及整合文史哲的重要作用。在論述的過程中，我們特別透過日本戰後派文學家武田泰淳（Takeda Taijun，1912-1976）在戰爭中的文明批評，由此思考文化的局限性和可能性。

人類總渴望啟蒙，在中國，尋找光明的努力總以「文」付諸實踐。本校羅家倫國際漢學講座邀請到第一屆客座教授石井剛教授，以「未喪斯文，其如予何：危機時刻的漢學研究」為題，展開「危機時刻的知識分子」系列講座。該場演說由本辦主任楊瑞松主持，石井剛教授對「文」的概念進行反思，從孔子、武田泰純、許慎等人著作，重新詮釋「文」字背後的豐富含意，並非現今經過學科窄化後的模樣。

講者石井剛教授以孔子「文不在茲乎」破題，指出「文」不僅指文化、或文學。透過許慎《說文解字》對「文」的釋義，可知道「文」更代表人感知世界的過程。且更進一步指出，只有人類才有此感知世界的能力。隨後亦以平岡武夫對書與史的關聯作例證，說明人類能識字、書寫不只是教育問題，背後有更深一層權力與文化的象徵。

最後則將焦點至於武田泰淳所提出，司馬遷做《史記》就是解答「世界是什麼？」的問題，強化「文」即人類觀察世界過程的概念。正因如此，石井教授於結尾時也認為，孔子門人之所以得聚在一起，形成習禮的共同體，就是「文」所凝聚而成的作用。

接下來，尚有三場石井剛教授的演講與工作坊，歡迎諸位撥冗參與，一同享受思想的饗宴。